社長が現場にやってきた。。。ら? [講孟余話]
講孟余話 第2巻 梁恵王 下 4章
この章では、
改めて、「人民とともに楽しむ」ことの重要さを説いています。
再三このテーマが繰り返される、
ということは、
いかに、当時の政治が「覇道」に傾いていたのか、が想像されます。
そのために、採算「王道政治」を説かないといけない、
そういう世相だったのでしょう。
この章での挿話、はとても興味深いところがあります。
昔の王の全国の巡業の様子について話をしています。
その時の民衆の声として、
「王様がお遊びにいらっしゃらなければ、我々はどうして休息できよう。
王様がお楽しみにおいでにならなければ、
我々はどうしてたすけていただけよう」
と記載しています。
一方、その反対として、
王を深く恨むようになる巡業として、
川で舟遊びをしては楽しみ溺れ、
高いところに上っては山遊びにふけり、
獣を追いかければ狩りに夢中になり飽きるのを知らない、
昼夜となく酒におぼれてとめどない、
そんな巡業であれば、
王だけでなく、従者もお構いなく人民を虐げる、
そんなことが記載されています。
会社でも、
社長が現場にやってくる、
というようなとき、
こんなことがないでしょうか?
社長が現場にやってくる、のを楽しみに思える組織がどれだけあるか。
残念ながら、私のつたない経験では、
ほとんど見たことがありません。。。
社長が来る、ときけば、
不必要に緊張し、
接待用の店を用意し、
何か不具合を指摘されるのではないかと戦々恐々として、
台風が過ぎ去るのをつとに願う、
そんなことはないでしょうか?
TOPが現場にやってくる、
それを、現場が本当に心待ちにする、
そんな状態をつくるには、
現場を訪れるTOPは、品行を正し、会社の金で贅沢をするようなことをせず、
(特に地方で)
逆に現場職員とともに懇親し、
現場からの声があがれば、
それを適切に吸収し、
もちろんすぐに行動に移れなくとも、
それを「こういう声があったこと」をしっかりとしかるべき幹部、社員に公開しシェアする、
そして、そういう声を上げてくれた社員、現場には、
TOP自ら、感謝の声を伝える、
そういう取り組みが必要、ということだと思います。
さて、松陰はこの章のさっきでは、
章の内容にはほとんど触れず、
「己を修める」と「人を治める」こそ聖学の眼目であるとし、
自分自身の境遇において下記のようなメッセージを記しています。
「まず自分のこの心を正し、人の道の重いことを深く考え、
我が国のことを思い、外国の侵攻の災いを思い、
問題につき事件に触れて、ともにその解決について心を磨きあい、
死に至るまで他のことを考えず、
言葉の端といえども、このことを離れることがない、
このようにしたならば、よし獄中にとらえられたまま死んだとしても
天下後世、必ずわが志を継いでこれを成し遂げてくれる人が現れるであろう」
あまりにも強烈で、
そして、後世の私たちは、まさに、彼のこの言葉通りに、
彼の門下から人物が生まれていったことを思うと、
私は、学問というのは、
まさに、「自分が自分であるための意見を構成し、その意志を強烈にしていくための鍛練」
であるように感じます。
私自身についていえば、
「自己を修める」において、
ようやく「修める」題目が決まった段階で、
その中身は空っぽ、という状況です。
毎日学ばねば、そういう気持ちを強くさせる言葉です。
この章では、
改めて、「人民とともに楽しむ」ことの重要さを説いています。
再三このテーマが繰り返される、
ということは、
いかに、当時の政治が「覇道」に傾いていたのか、が想像されます。
そのために、採算「王道政治」を説かないといけない、
そういう世相だったのでしょう。
この章での挿話、はとても興味深いところがあります。
昔の王の全国の巡業の様子について話をしています。
その時の民衆の声として、
「王様がお遊びにいらっしゃらなければ、我々はどうして休息できよう。
王様がお楽しみにおいでにならなければ、
我々はどうしてたすけていただけよう」
と記載しています。
一方、その反対として、
王を深く恨むようになる巡業として、
川で舟遊びをしては楽しみ溺れ、
高いところに上っては山遊びにふけり、
獣を追いかければ狩りに夢中になり飽きるのを知らない、
昼夜となく酒におぼれてとめどない、
そんな巡業であれば、
王だけでなく、従者もお構いなく人民を虐げる、
そんなことが記載されています。
会社でも、
社長が現場にやってくる、
というようなとき、
こんなことがないでしょうか?
社長が現場にやってくる、のを楽しみに思える組織がどれだけあるか。
残念ながら、私のつたない経験では、
ほとんど見たことがありません。。。
社長が来る、ときけば、
不必要に緊張し、
接待用の店を用意し、
何か不具合を指摘されるのではないかと戦々恐々として、
台風が過ぎ去るのをつとに願う、
そんなことはないでしょうか?
TOPが現場にやってくる、
それを、現場が本当に心待ちにする、
そんな状態をつくるには、
現場を訪れるTOPは、品行を正し、会社の金で贅沢をするようなことをせず、
(特に地方で)
逆に現場職員とともに懇親し、
現場からの声があがれば、
それを適切に吸収し、
もちろんすぐに行動に移れなくとも、
それを「こういう声があったこと」をしっかりとしかるべき幹部、社員に公開しシェアする、
そして、そういう声を上げてくれた社員、現場には、
TOP自ら、感謝の声を伝える、
そういう取り組みが必要、ということだと思います。
さて、松陰はこの章のさっきでは、
章の内容にはほとんど触れず、
「己を修める」と「人を治める」こそ聖学の眼目であるとし、
自分自身の境遇において下記のようなメッセージを記しています。
「まず自分のこの心を正し、人の道の重いことを深く考え、
我が国のことを思い、外国の侵攻の災いを思い、
問題につき事件に触れて、ともにその解決について心を磨きあい、
死に至るまで他のことを考えず、
言葉の端といえども、このことを離れることがない、
このようにしたならば、よし獄中にとらえられたまま死んだとしても
天下後世、必ずわが志を継いでこれを成し遂げてくれる人が現れるであろう」
あまりにも強烈で、
そして、後世の私たちは、まさに、彼のこの言葉通りに、
彼の門下から人物が生まれていったことを思うと、
私は、学問というのは、
まさに、「自分が自分であるための意見を構成し、その意志を強烈にしていくための鍛練」
であるように感じます。
私自身についていえば、
「自己を修める」において、
ようやく「修める」題目が決まった段階で、
その中身は空っぽ、という状況です。
毎日学ばねば、そういう気持ちを強くさせる言葉です。
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